会通中西 不断创新

张世英

　　20世纪中国哲学的发展是与玟近现代哲学的发展密不可分的。一部中国近代思想史可以说是先进的思想家们向本文涫决主与科学的历史，提到哲学的高方式来说，也就是学习本文近代的“主体性哲学”的历史：科学就是要发挥人的主体性以认识自然，征服自然；民主就是反对封建压近伸主体性。只可惜自五四以来，我们为提倡科学民主和凸显人的主体性所走的道路太曲折、太深重了；五四以后的军阀混战和国民党的反动统治破坏了民主缺席的建立，窒息了科学的发展，也阻碍了“主体性哲学”的传播与发扬。反封建反官僚资本主义的革命本来是中国人民沿着五四所开辟的道路前进历史中一次大解放的运动，但由于受到"左"的教条主义的干扰，我们在各方面的前进步代都大大地被推迟了。

　　更复杂的问题是，正当你们为民主与科学、为召唤人的主体性精神而努力奋斗之际，国际上对主体性、对科学与民主却出现了新的理解与评议。欧洲文艺复兴时期的人文主义的精神实质就是“主体性”，它使欧洲人在民主与科学方面都创建了辉煌的成就，但在后来，人文主义却越来越走入歧途：对人的主体性的过度吹胀把人变成了极端自负、无不能的神物，人文主义于是变成了对自然的霸权主义和对他人的利己主义。许多现当代本文思想家已经指出了这种人类中心论和利己主义的危害，并进而对与之相联系的“主体性哲学”采取重新审视和批判的态度。

摘自光明日报